حماد حمد يكتب/ زبدة الكلام
حِكم طرائف
الحِكْمة هي العلم والتفقُّه الفلسفة والعِلّة. وعلم الحكمة هي الكيمياء والطب. والحَكَمَةُ للجام هي حديدته التي تكون في فم الفرس. ونقول رفع الله حكمته أي رفع من شأنه وقدره.
أما الطُرفة من طَرُف أي صار طريفاً.. وأطرف أتى بطُرفة.. وطرَّف الشيء جعله طرفاً.. وطرَّفتِ المرأةُ أناملها خضبتها بالحناء وزينتها ويُقال له التطريف.. وتطرَّف أي تجاوز حد الاعتدال.. والأطروفة هي المُلْحة والتُحفة والجمع أطاريف.. والطارفُ المستطرف هو المستفاد من المال وضده التالد.. والطّرفُ هو العين.. ومنتهى كل شيء من الجانب.. والطِّرفُ بكسر الطاء وتشديدها وتسكين الراء هو الرجل الكريم.. والطُرفاء نوع من النبات من فصيلة الطرفاوية ومنه الأثل الذي ورد ذكره في القرءان “وأثل وشيء من سدر قليل”..
بعد هذه السياحة اللُغوية ندلف إلى طرائف أبو دلامة حيث كان بين يدي الخليفة المنصور واقفاً، فقال له الخليفة : سلني حاجتك. فقال أبو دلامة : كلب أتصيّد به. فقال :أعطوه كلباً. قال: ودابة أتصيّد عليها. قال:أعطوه دابة. قال: وغلام يصيد بالكلب ويقوده. قال : أعطوه غلاماً. قال:وجارية تُصلِح لنا الصيد لتُطعِمنا. قال :أعطوه جارية. قال:هؤلاء يا أمير المؤمنين عبيدك فلابد من دار يسكنونها. قال: أعطوه داراً تجمتهم. قال: فإن لم تكن لهم ضيعة فمن أين يعيشون؟!. قال: أعطيتك مائة جُريب عامرة ومائة جريب غامرة. قال ما الغامرة؟ قال: لا نبات فيها. فقال : قد أقطعتك أنا يا أمير المؤمنين خمسمائة ألف جريب غامرة في فيافي بني أسد. فضحك الخليفة وقال :اجعلوها كلها عامرة. قال :إذن.. فاذن لي أن أُقبِّل يدك. قال: أما هذه فدعها. قال : والله ما منعت عيالي شيئاً أقل ضرراً عليهم منها.
ونستريح مع بعض الحِكم..
سُئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا؛ فقال :أربعة أشياء.. علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي. وعلمت ان عملي لا يقوم به غيري، فاشتغلت به وحدي. وعلمت أن الله مُطّلعٌ عليَّ فاستحييت أن يراني عاصياً. وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي.
هكذا الدنيا.. صغيرٌ ودٍ لو كبُرا، وشيخ ودٍ لو صغُرا، وخالٍ يشتهي عملا، وذو عملٍ به ضجرا.، وربُ المال في لعب، وفي تعب من افتقرا، وهم لو آمنوا بالله رازقاً ومقتدراً لما لاقوا الذي لاقوه لا هماً ولا كدرا..
زبدة مشوية:
قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه 🙁 روِّحوا عن القلوب وابتغوا لها طرائف الحكمة.. فإنها تمل كما تمل الأبدان).
