سلسلة: “أخلاقيات العمل التطوعي والإنساني في السودان”: من الحرب إلى إعادة الإعمار أخلاقيات منظمات العمل التطوعي والإنساني أثناء الحرب “عندما تصبح المبادئ أكثر أهمية من الموارد”” 1″ بقلم :د. مرتضى عبدالحي محمد أحمد باحث ومهتم بقضايا العمل التطوعي والإنساني

سلسلة: “أخلاقيات العمل التطوعي والإنساني في السودان”: من الحرب إلى إعادة الإعمار

أخلاقيات منظمات العمل التطوعي والإنساني أثناء الحرب

“عندما تصبح المبادئ أكثر أهمية من الموارد”” 1″

بقلم :د. مرتضى عبدالحي محمد أحمد
باحث ومهتم بقضايا العمل التطوعي والإنساني

تأتي هذه السلسلة في وقت يمر فيه السودان بواحدة من أعقد الأزمات الإنسانية في تاريخه الحديث حيث لم تعد التحديات تقتصر على اتساع رقعة الاحتياجات الإنسانية بل امتدت إلى أسئلة أكثر عمقًا تتعلق بأخلاقيات العمل التطوعي والإنساني وحدود المسؤولية ومعايير النزاهة وطبيعة الشراكات ومستقبل المنظمات التطوعية الوطنية والقاعدية في مرحلة التعافي وإعادة الإعمار.

ورغم كثرة الكتابات التي تناولت الجوانب الفنية والإدارية للعمل التطوعي والإنساني فإن الأدبيات العربية لا تزال تفتقر إلى معالجة متخصصة للأبعاد الأخلاقية التي ينبغي أن تحكم أداء الكيانات التطوعية و الإنسانية في أوقات الحرب وما بعدها ولا سيما في السياق السوداني الذي أفرز تحديات غير مسبوقة واختبر قدرة الكيانات على التمسك بمبادئها في ظل ظروف استثنائية.

ومن هذا المنطلق تسعى هذه السلسلة إلى فتح نقاش علمي وعملي حول الأخلاق بوصفها أساسًا للعمل التطوعي والإنساني لا قيمةً مضافة إليه. فالمساعدات قد تنقذ حياة إنسان لكن الأخلاق هي التي تحفظ كرامته وتبني الثقة بين المجتمع والمنظمات وتضمن استدامة الأثر.

وستتناول المقالات المقبلة موضوعات مترابطة تشمل أخلاقيات العمل التطوعي والإنساني أثناء الحرب وأخلاقيات مرحلة ما بعد الحرب والحوكمة والشفافية والشراكات بين المنظمات الوطنية والقاعدية والدولية وكرامة المستفيدين وأخلاقيات التمويل الإنساني ومستقبل العمل التطوعي والإنساني في السودان وصولًا إلى طرح ميثاق أخلاقي وطني يمكن أن يشكل مرجعًا للكيانات التطوعية والإنسانية في المرحلة المقبلة إن شاءالله.

إن الهدف من هذه السلسلة ليس توجيه النقد إلى جهة بعينها ولا تقديم أحكام عامة وإنما الإسهام في بناء ثقافة مؤسسية تجعل الأخلاق معيارًا للنجاح والإنسان محورًا لكل تدخل إنساني.

مقدمة

حين تندلع الحروب تصبح الحاجة إلى الغذاء والدواء والمأوى أمرًا ملحًا لكن الحاجة إلى الأخلاق تصبح أكثر إلحاحًا. فالحروب لا تختبر قدرة المنظمات على تعبئة الموارد فحسب بل تختبر أيضًا قدرتها على الحفاظ على المبادئ في أصعب الظروف.

وفي أوقات النزاع تعمل منظمات العمل التطوعي والإنساني في بيئات معقدة تتداخل فيها الاعتبارات الأمنية والسياسية والاقتصادية وتتعاظم الضغوط لاتخاذ قرارات سريعة. وهنا يظهر الفارق بين مؤسسة تُدير مشروعًا وأخرى تحمل رسالة إنسانية.

إن قيمة المنظمة لا تُقاس بعدد الشاحنات التي تُسيّرها أو حجم التمويل الذي تحصل عليه وإنما تُقاس بقدرتها على حماية كرامة الإنسان واحترام حقوقه وإدارة مواردها بنزاهة والمحافظة على ثقة المجتمعات التي تعمل من أجلها.

أولًا: الأخلاق… جوهر العمل التطوعي والإنساني

العمل التطوعي والإنساني ليس نشاطًا خيريًا عابرًا بل رسالة تقوم على منظومة من القيم والمبادئ التي تضمن أن تكون المساعدة وسيلة لحماية الإنسان لا أداة لتحقيق المصالح أو النفوذ أو الشهرة.

وعندما تغيب الأخلاق تفقد المساعدات جزءًا كبيرًا من قيمتها لأن الإنسان لا يحتاج إلى الغذاء وحده بل يحتاج أيضًا إلى أن يشعر بأن كرامته مصونة وأن حقوقه محترمة.

ثانيًا: المبادئ الأخلاقية للعمل التطوعي والإنساني

يقوم العمل التطوعي والإنساني على مجموعة من المبادئ الأساسية أبرزها:

– الإنسانية: حماية الحياة والكرامة الإنسانية وتخفيف المعاناة.
– الحياد: عدم الانحياز لأي طرف من أطراف النزاع.
– عدم التحيز: تقديم المساعدة وفق الاحتياج فقط.
– الاستقلالية: حماية القرار الإنساني من التأثيرات السياسية والعسكرية.
– النزاهة والشفافية: إدارة الموارد بأمانة ووضوح.
– المساءلة: تحمل المسؤولية أمام المستفيدين والمانحين والمجتمع.

هذه المبادئ ليست شعارات بل معايير يجب أن تنعكس في كل قرار تتخذه المنظمة.

ثالثًا: كرامة الإنسان فوق كل اعتبار

من أخطر ما قد يقع فيه العمل التطوعي والإنساني أن تتحول معاناة الناس إلى وسيلة للدعاية أو جمع التمويل.

فالإنسان ليس صورة في تقرير ولا رقمًا في قاعدة بيانات بل صاحب حق يستحق الاحترام وحماية الخصوصية والمشاركة في اتخاذ القرار والحصول على المساعدة بطريقة تحفظ كرامته.

رابعًا: النزاهة في إدارة الموارد

الموارد الإنسانية أمانة وأي إساءة في إدارتها لا تُعد مخالفة إدارية فحسب بل إخلالًا برسالة العمل التطوعي والإنساني.

ولهذا ينبغي أن تلتزم المنظمات بالشفافية والرقابة والإفصاح ومنع تضارب المصالح وتطبيق إجراءات واضحة لمكافحة الفساد.

خامسًا: أخلاقيات العاملين والمتطوعين

يمثل العاملون والمتطوعون واجهة المنظمة ويعكس سلوكهم صورتها أمام المجتمع.

ومن ثم فإن احترام المستفيدين والمحافظة على السرية والامتناع عن استغلال النفوذ والالتزام بمدونات السلوك ليست التزامات وظيفية فقط بل واجبات أخلاقية.

سادسًا: السودان… حين تختبر الأزمات المبادئ

أظهرت الحرب في السودان نماذج مشرقة من المتطوعين والمنظمات الوطنية والقاعدية والمبادرات التي واصلت أداء رسالتها رغم المخاطر وشح الإمكانات كما كشفت في المقابل عن تحديات تتعلق بالتنسيق والشفافية وعدالة الوصول إلى بعض المناطق وأهمية ترسيخ ثقافة المساءلة.

وهذه التجربة تؤكد أن بناء المؤسسات الأخلاقية لا يقل أهمية عن توفير التمويل أو تطوير القدرات الفنية لأن الثقة التي تفقدها المؤسسة يصعب استعادتها.

سابعًا: لماذا نحتاج إلى ميثاق أخلاقي؟

إن تعقيد الأزمات الإنسانية يفرض الحاجة إلى مرجعية أخلاقية واضحة تُرشد العاملين وتحمي المستفيدين وتعزز ثقة المجتمع وتوفر معايير موحدة للسلوك المؤسسي.

ومن هنا تنبع أهمية التفكير في ميثاق أخلاقي وطني للعمل التطوعي والإنساني يواكب خصوصية السودان وينسجم مع المبادئ الإنسانية العالمية.

خاتمة

الحروب تضع الكيانات التطوعية والإنسانية أمام اختبارات قاسية لكن أكثرها صعوبة ليس اختبار الإمكانات بل اختبار المبادئ.

فالمنظمة التي تحافظ على أخلاقها وهي تعمل تحت الضغط وتحترم الإنسان قبل المشروع وتدير مواردها بأمانة وتلتزم بالحياد والشفافية هي المؤسسة التي تستحق ثقة المجتمع واستمرار رسالتها.

وتشكل هذه المقالة مدخلًا لسلسلة تبحث في أخلاقيات العمل التطوعي والإنساني من زوايا متعددة انطلاقًا من قناعة راسخة بأن مستقبل العمل التطوعي والإنساني في السودان لن يُبنى بالموارد وحدها بل بالقيم التي توجهها وبالمؤسسات التي تجعل الإنسان غايتها الأولى والأخلاق أساس كل قرار تتخذه.