نوراني محمد عبد الرحمن يكتب.. سباق الكراسي المحموم

نوراني محمد عبد الرحمن يكتب.. *سباق الكراسي المحموم

من تداعيات حرب 15ابريل ومضاعافاتها إصابة القوي السياسيه والاجتماعيه بالصدمه، فمنها من اختارت الوقوف مع الجيش ومنها من اختارت الحياد الرمادي.. الداعم للمليشيا سرا ويظهر بثياب الواعظين جهرا.
جنوب كردفان تحديدا شعب النوبه كأكبر مكون اجتماعي له تأثير فاعل ومباشر على معركة الكرامه بمساندتهم للجيش بحكم انتسابهم الكثيف للمؤسسه العسكريه تاريخيا..
*الفراغ العريض*
غير ان المشهد الاجتماعي والسياسي بجبال النوبه ظل في حالة فراغ عريض، رغم بروز بعض المبادرات هنا وهناك، تهبط ثم تعلو حسب تيرمومتر الحراك السياسي.. وظلت المبادرات والأحداث هي من تصنع المواقف، في مفارقه بائنة لسنن التفاعل الاجتماعي والسياسي.
بما ان الطبيعة لاتقبل الفراغ، تدافع بعض الناشطين والمغامرين لملء الفراغ والفجوات بمبادرات عجولة، تفتقد الحكمة والكياسة على أقل تقدير.
فلا بأس من إنتاج الأفكار والمبادرات والتفاعل مع الاحداث، ذلك حق مكفول للجميع، دون تمييز ولكن محاولة اختطاف المشهد بجبال النوبة واقصاء الآخرين، امرا غير مقبول البته،
فلما الكلفتة والاستعجال اصلا؟
يجب تمهيد الطريق بحوار ونقاش جاد ومسؤول دون أي تأثير أو إملاء وصولا لمشتركات مرضية، تحقق الحد الأدنى من التفاهم، ثم تأتي مرحلة تكوين الأجسام لتمثيل النوبة علي أقل ترتيب.
*شهوة السلطة*
الوصول الي كرسي السلطه عبر الكيانات الاجتماعية ظاهرة سلبيه يلجأ لها الساسة المغامرون دائما لأنها اقصر الطرق لذلك (الحيطه القصيره)، ما أسهل ان تتسلقها لأنها غير مكلفه ولا تحتاج لإنتاج فكري كثيف يستوعب الجميع، هولاء هم الساسه الفاشلون، يظل الكرسي هدفا ساميا لهم تحت أي لافتة كانت وبأي سبيل متاح.
نعي تماما ماقدمه النوبه كشعب في معركة الكرامة ليس انحيازا فقط، فكل معركة لهم فيها شهيد وقطرة دم روت تراب الوطن. ولم يطالبوا بمكافأتهم نظير حربهم وإنما دوافعهم كانت ولا زالت وطنية فهم أصحاب الأرض أينما حلو.
يجب أن لايتسلق السياسيون الفشلة وتجيير هذه المواقف لصالحهم والتكسب بها في النادي السياسي، طمعا في الكرسي او تقربا لسلطان. .
المطلوب توفير بيئه صالحه لابتدار المبادرات والنهوض بها.. أولى خطوات إصلاح البيئه الاجتماعيه والسياسيه بجبال النوبه. عمل حوارات تضع أسس العمل الاجتماعي ومن ثم الاتفاق على كيفية تمثيل النوبه.. بغير ذلك هذا ضرب من العبث والاوانطه.