حماد حمد محمد يكتب/
زبدة الكلام
طرائف الصيد
الصيد من صاد يصيد صيداً.. وصاد بمعنى قنص.. واصطاد يعني صاده بمشقة.. وتصيَّد الشيء أي احتال عليه لاصطياده.. ويتصيَّد أي يطلب الصيد.. والأصيدُ هو المتكبر المزهو بنفسه.. والمرأة صيداء. والصّيودُ هو الماهر في الصيد.. يُقال كلب صيود وصقر صيود.. والصياد هو الذي حرفته الصيد.. والمصيدة هي ما يُصطاد به مثل الشرك ونحوه..
ومن نوادر الصيد ما يحكى عن أبي دلامة أنه قال: خرج المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد.. فرمى المهدي ظبياً شك بالسهم فؤاده.. ورمى علي بن سليمان كلباً فصاده.. فهنيئاً لهما كل امرئ ٍ منهما يأكل زاده.
أما شاعرنا خليل فرح، ففي قصيدته (في الضواحي وطرف المداين) يصوِّر لنا حال كلبه الذي خرج به الى الصيد حيث قال: كلبي يا جمجوم أصلوا خاين شوفو كيف يبرا الملاين.. هبَّ شالاوكشح المراح.. كلمة (كشح المراح) هذه فيها تعبير مجازي بليغ اي وصف نفور أغنام المراح وهي منشرة أمامه كالشيء السائل الذي (انكشح) تدفق وسال على الأرض وهو يطارد تلك الصيدة في سرعة فائقة ويسابق الخيل للحاق بتلك الصيدة قبلها.
وهذه الخيل رغم أنها مسرعة (للقنيص الخيل خف راسن).. وهو يجد متعة بالغة في هذا القنيص.. حيث يقول :
شوفوا عز الصيد في العساين.. يلا نقنص نطرد نعاين..
زبدة مشوية:
أما عندنا في كردفان، فالصيد في زمن الرشاش له نكهة خاصة. إذ يتعلق بصيد الأرانب ودجاج الوادي والقطا.. وهناك قبيلة معينة متمرسة في صيد الأرانب حيث اذا صاد أحدهم أرنياً كأنما غنم الدنيا.. ويقولون:(نقا ود هايل إني جربي دي تقريفني أديييييل كن ما لقيتا).. وما أحلى جربي بفول الدكوة ما يتعزم عليها جارك..
وإلى اللقاء في قنصة أخرى!!..
